A、感性
B、理性
C、感官
D、疲勞
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A、人不會經(jīng)過理性的思考
B、動物會經(jīng)過理性的思考
C、沒有不同
D、人會經(jīng)過理性的思考
A、它是由感官驅(qū)動的。
B、它和動物的感覺是一樣的。
C、它并不具有永恒性。
D、它是對于感官欲望的滿足。
A、天賦
B、社會期望
C、努力
D、自身相符
A、耐得住枯燥
B、與時俱進
C、眼高手低
D、知己知彼
A、自身的天賦才能
B、社會的客觀狀況
C、他人的成功經(jīng)驗
D、以上都是
A、志向定的越大越好
B、有了志向就可以不用行動
C、志向必須靠他人決定
D、志向給人以前進的動力
A、運氣
B、努力
C、關(guān)系
D、出身
A、天賦
B、自信
C、努力
D、機遇
A、法律
B、懲罰
C、每一個人修生
D、獎勵
A、堅持實現(xiàn)所有的欲望
B、重視失去的事物
C、舍欲而不舍身
D、關(guān)注自己沒有的
最新試題
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。