A.注重在山水畫中體現(xiàn)人物的重要性
B.對于山水的畫法做出來標(biāo)準(zhǔn)
C.將山水與情操品德、圣人哲理聯(lián)系起來
D.所見即所得
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A.反映畫家對生活想象的作品
B.表現(xiàn)市井百態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、帶有一定情節(jié)的人物畫
C.以風(fēng)景為主要描繪題材
D.描繪宮廷生活的作品
A.“才絕”
B.“癡絕”
C.“畫絕”
D.“仙絕”
A.人物畫
B.水墨山水畫
C.寫意花鳥畫
D.工筆花鳥畫
A、斧劈皴
B、鬼臉皴
C、云頭皴
D、荷葉皴
A、斧劈皴
B、荷花皴
C、披麻皴
D、荷葉皴
A、斧劈皴
B、荷花皴
C、披麻皴
D、荷葉皴
A、平行
B、平遠(yuǎn)
C、高遠(yuǎn)
D、深遠(yuǎn)
A、外師造化
B、搜妙創(chuàng)真
C、中得心源
D、以形寫神
最新試題
石濤提出了()概念,源出于太古無法、太樸不散思想,就是世界本為混沌一片,所有的法皆出于無法。
不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。
下面不屬于明代的繪畫理論著作是()。
倪瓚所言“寫胸中逸氣”,突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。
朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家,都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。
以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有()。
《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”,但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。
《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中,以吳道子“授筆法于()”的事實(shí)為例,印證“書畫用筆同矣”。
“尚率真,輕功力:崇士氣,斥畫工;重筆墨,輕丘壑;尊變化、黜刻畫”這些繪畫理論的主張是出自于哪一本書中?()
清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。