A.“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲。聲相應(yīng),故生變,變成方,謂之音。比音而樂(lè)之,及干戚羽旄,謂之樂(lè)?!?br/>B.“樂(lè)者,音之所由生也;其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其聲噍以殺;其樂(lè)心感者,其聲咩以緩;其喜心感者,其聲發(fā)以散;其怒心感者,其聲粗以厲;其敬心感者,其聲直以廉;其愛(ài)心感者,其聲和以柔。六者非性也,感于物而后動(dòng)。”
C.“金石絲竹,樂(lè)之器也。詩(shī),言其志也;歌,詠其聲也;舞,動(dòng)其容也。三者本于心,然后樂(lè)器從之。”
D.“帝堯立,乃命質(zhì)為樂(lè)。質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌,乃以麋??置缶而鼓之。乃拊石擊石,以象上帝玉磬之音,以致舞百普。”
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A.贊美詩(shī)
B.史詩(shī)
C.抒情詩(shī)歌
D.敘事詩(shī)
A.公元前9-前8世紀(jì)
B.公元前10-前9世紀(jì)
C.公元前11-前10世紀(jì)
D.公元前8-前7世紀(jì)
A.弦樂(lè)與管樂(lè);基薩拉琴(Kithara)和阿夫洛斯(aulos);太陽(yáng)神阿波羅和酒神狄俄尼索斯
B.鍵盤樂(lè)和管樂(lè);基薩拉琴(Kithara)和阿夫洛斯(aulos);酒神狄俄尼索斯和太陽(yáng)神阿波羅
C.鍵盤樂(lè)和管樂(lè);里拉(lyre)和阿夫洛斯(aulos);酒神狄俄尼索斯和太陽(yáng)神阿波羅
D.弦樂(lè)與管樂(lè);里拉(lyre)和阿夫洛斯(aulos);太陽(yáng)神阿波羅和酒神狄俄尼索斯
A.奧林匹亞賽會(huì)
B.皮底亞賽會(huì)
C.尼米亞賽會(huì)
D.地峽賽會(huì)
A.通俗性、平民性
B.實(shí)用化、娛樂(lè)化
C.規(guī)整性、嚴(yán)肅性
D.自由化、工具化
A.簡(jiǎn)樸、莊重、注重于心智教育的音樂(lè)受到復(fù)雜、炫技、注重娛悅的享樂(lè)音樂(lè)的沖擊
B.復(fù)雜、炫技、注重娛悅的享樂(lè)音樂(lè)受到簡(jiǎn)樸、莊重、注重于心智教育的音樂(lè)的沖擊
C.遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有任何章法的音樂(lè)受到一部分逐漸講究章法的音樂(lè)和規(guī)則的音樂(lè)的沖擊
D.具有區(qū)域性海洋文化特征的音樂(lè)受到具有一定的整合性、穩(wěn)定性特征的音樂(lè)的沖擊
A.6到5世紀(jì)
B.5到4世紀(jì)
C.4到3世紀(jì)
D.6到4世紀(jì)
關(guān)于我國(guó)音樂(lè)的起源,古代文獻(xiàn)中有著種種說(shuō)法,下列文獻(xiàn)所講述的屬于其中的哪一種說(shuō)法?()
呂不韋(?一前235)命令賓客編著的《呂氏春秋》中有這樣的傳說(shuō):“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?。伶?zhèn)愖源笙闹鳎巳铌溨?,取竹于嶰溪之谷,以生空竅厚鈞者,斷兩節(jié)間,其長(zhǎng)三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮,曰‘舍少’;次制十二筒,以之阮隃之下,聽(tīng)鳳凰之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合?!?/p>
A.巫術(shù)說(shuō)
B.模仿說(shuō)
C.感情說(shuō)
D.勞動(dòng)說(shuō)
A.青銅時(shí)代
B.銅石并用時(shí)代
C.鐵器時(shí)代
D.史文化時(shí)代
A.商代
B.禪讓制時(shí)代
C.夏代
D.巫文化時(shí)代
最新試題
在抗戰(zhàn)時(shí)期,解放區(qū)有馬可,張魯,劉熾等音樂(lè)家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》和曹火星的()都反應(yīng)了解放區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌。
學(xué)堂樂(lè)歌主要采用()等國(guó)家的音樂(lè)曲調(diào)創(chuàng)編的。
除了群眾歌曲、勞動(dòng)歌曲、抒情歌曲外聶耳還有以《賣報(bào)歌》《小野貓》為代表的()。
青主最著名的兩本理論著作是()和《音樂(lè)通論》。
賀綠汀在國(guó)統(tǒng)區(qū)是的音樂(lè)作品有《干一場(chǎng)》《墾春泥》和()等音樂(lè)作品。
1934年11月()在“征求有中國(guó)風(fēng)味的鋼琴曲”評(píng)獎(jiǎng)中以《牧童短笛》獲得頭獎(jiǎng)。
聶耳創(chuàng)作的()以強(qiáng)調(diào)節(jié)拍重音和強(qiáng)弱分明的節(jié)奏為特征,蘊(yùn)含了一種堅(jiān)毅剛強(qiáng)的氣質(zhì),第一次塑造了覺(jué)醒了的,斗爭(zhēng)著的工人階級(jí)形象和表現(xiàn)了掌握自身命運(yùn)的巨大能量。
九一八后,黎錦暉也很快寫下了《義勇軍進(jìn)行曲》《向前進(jìn)攻》等救亡歌曲,1932年出版的()是目前所見(jiàn)第一本個(gè)人創(chuàng)作的早期救亡歌曲專集。
抗戰(zhàn)階段對(duì)民族敗類漢奸的諷刺和揭露的作品有舒模的《你這個(gè)壞東西》還有費(fèi)克的()最具代表性。
救亡三部曲中有《離家》《上前線》還有張寒暉的()。