A.雅典民主政治的發(fā)展
B.《十二銅表法》的量刑
C.亞歷山大大帝的東征
D.《查士丁尼法典》的討論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.鼓勵公民參政議政
B.擴(kuò)大婦女權(quán)利
C.調(diào)動外邦人積極性
D.提高奴隸待遇
A.公民
B.戰(zhàn)俘
C.奴隸
D.外邦人
A.人人平等
B.法律至上
C.城邦利益
D.道德風(fēng)尚
A.推動雅典民主制度的發(fā)展
B.體現(xiàn)雅典健全的法律體系
C.說明外邦人沒有政治權(quán)利
D.標(biāo)志雅典確立了民主制度
A.建立津貼制度保證公民參政
B.主席團(tuán)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
C.外邦人和婦女獲得參政機(jī)會
D.元老院掌握國家的決策權(quán)
下圖所示撲克牌中的人物征服并統(tǒng)一了希臘,滅亡了埃及、波斯帝國,足跡遠(yuǎn)達(dá)印度,建立起以“他”名字命名的大帝國?!八笔牵ǎ?br/>
A.凱撒
B.亞歷山大
C.釋迦牟尼
D.穆罕默德
A.南亞次大陸
B.意大利半島
C.希臘馬其頓
D.阿拉伯半島
A.古代埃及
B.古巴比倫
C.古代印度
D.古代羅馬
下圖反映了古代歷史上一種森嚴(yán)的社會制度,下列選項與圖片內(nèi)容相符合的是()
A.古代中國——分封制
B.古希臘——民主政治
C.古巴比倫——君主專制制度
D.古印度——種姓制度
A.耶穌
B.李耳
C.穆罕默德
D.喬達(dá)摩·悉達(dá)多
最新試題
日本大化改新時,將中國的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會不契合,所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族()
從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”,使羅馬共和國的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”,在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是()
13世紀(jì)的意大利,城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo),建造資金則由大行會募捐,教會人士也參與其中。教堂被教會稱為永恒的耶路撒冷的象征,在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志,稱為本城實力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時()
公元前8世紀(jì),荷馬等古希臘詩人記錄、創(chuàng)作的神話故事中,最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界,三人通過抽簽來獲得他們各自的領(lǐng)地。材料反映了古希臘()
公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過充分的教育,才能開拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無術(shù),他們將因缺乏智慧和知識而做出一些有害的行為,最終成為最危險、最有害的人。該思想家是()
19世紀(jì),印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭。這兩個事件共同體現(xiàn)了()
“在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象,它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價值取向?!毕铝惺穼嶓w現(xiàn)了這一觀點(diǎn)的是()
14世紀(jì)時,大利的新銳作家多以“教會活動”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場交易”等場景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運(yùn)動()
下列關(guān)于種姓制度敘述不正確的是()。
為了統(tǒng)治幅員廣闊的領(lǐng)土,亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法,保留了波斯帝國的行政制度。在地方設(shè)立行省,另設(shè)財政官負(fù)責(zé)該省賦稅。由此可見,亞歷山大帝國的擴(kuò)張()