A.是可以被意識到的
B.是不被意識到的
C.經(jīng)復(fù)述可以被意識到
D.1分鐘以后可以被意識到
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A.家庭
B.個人主觀努力
C.學(xué)校
D.社會
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個別差異性
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.個別差異性
A.教學(xué)
B.課外活動
C.社會實踐
D.校外活動
A.指向性
B.流暢性
C.變通性
D.獨(dú)創(chuàng)性
A.《學(xué)記》
B.《論語》
C.《孟子》
D.《中庸》
A.單維思維
B.不可逆性
C.自我中心
D.具體邏輯推理
A.個體知識經(jīng)驗
B.內(nèi)容的直觀性和形象性
C.個體需要興趣
D.情緒狀態(tài)
A.1985年
B.1989年
C.1993年
D.1995年
A.希臘
B.埃及
C.斯巴達(dá)
D.雅典
最新試題
“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育與生產(chǎn)實踐相分離和對立的特點。
教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。
首先提出普及教育的思想,并詳細(xì)論證了班級上課制的教育著作是赫爾巴特的《大教學(xué)論》。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展?
小學(xué)教育目的對小學(xué)教育活動有哪些指導(dǎo)意義?
中國近代史上第一個正式頒布的學(xué)制是()
簡述數(shù)師職業(yè)專業(yè)化的條件。
學(xué)生的受教育權(quán)不包括()。
既是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具,又是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段的是
生產(chǎn)力對教育起決定作用。