A.古埃及文明
B.巴比倫文明
C.古印度文明
D.阿拉伯文明
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A.古代埃及文明
B.古代希臘文明
C.古代印度文明
D.古代兩河流域文明
A.說明了古希臘神學(xué)體系的混亂
B.旨在防止希臘走上暴君政治
C.反映出神學(xué)中蘊(yùn)含著人文精神
D.折射出民主政治的開放包容
A.《漢漠拉比法典》——歐洲法學(xué)的淵源
B.伯利克里當(dāng)政——雅典民主達(dá)到高峰
C.金字塔——大河流域的文明杰作
A.公元前18世紀(jì),古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》
B.公元11世紀(jì),莊園遍布?xì)W洲各地
C.公元前5世紀(jì),雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰
A.品德和責(zé)任感
B.參軍作戰(zhàn)能力
C.語言表達(dá)能力
D.個人財產(chǎn)多少
A.封君封臣制度
B.精美的雕刻技術(shù)
C.繁榮的早期文明
D.森嚴(yán)的等級制度
A.亞里士多德創(chuàng)立了新歷法“儒略歷”
B.蘇格拉底認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的
C.德謨克利特指出求得知識最好的辦法是有系統(tǒng)的問和答
D.《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源
A.剎帝利、吠舍、首陀羅、婆羅門
B.吠舍、婆羅門、首陀羅、剎帝利
C.婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
D.首陀羅、婆羅門、剎帝利、吠舍
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B.城市建設(shè)
C.人口增長
D.商品貿(mào)易
A.山川河海阻礙了文明之間的交流
B.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限
C.各文明都受制于小國寡民狀態(tài)
D.自然環(huán)境與歷史條件的不同
最新試題
名年官制度是下列哪個國家實行的制度?()
漫畫是通往歷史的另一扇窗戶。下圖呈現(xiàn)的歷史事件標(biāo)志著()
“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差,采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整,即每逢能被4整除的那一年為閏年,在2月份增加1天。到16世紀(jì)時又產(chǎn)生了誤差。于是當(dāng)時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進(jìn)行改革,仍然4年一閏,但逢能被100整除的那一年不閏,到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了()
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了()
在古希臘,眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬神廟,把眾神集中起來供奉。在萬神殿中,既能看到主神朱庇特(即希臘主神宙斯)的神殿,也能看到女神維納斯(即希臘女神阿佛洛狄特)等神的神殿。這反映了文明的()
從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”,使羅馬共和國的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”,在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是()
公元前8世紀(jì),荷馬等古希臘詩人記錄、創(chuàng)作的神話故事中,最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界,三人通過抽簽來獲得他們各自的領(lǐng)地。材料反映了古希臘()
奧林匹克運(yùn)動源于古希臘,古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運(yùn)動中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是()
日本大化改新時,將中國的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會不契合,所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族()
“……經(jīng)過七十晝夜的艱苦航行,1492年10月12日凌晨(哥倫布)終于發(fā)現(xiàn)了陸地。這個救世主拯救了剛剛興起的歐洲,但是也許在改變歷史的同時,也給其他大洲帶去了災(zāi)難?!币罁?jù)所學(xué)知識判斷“拯救了歐洲”是指()