A.剎帝利、吠舍、首陀羅、婆羅門
B.吠舍、婆羅門、首陀羅、剎帝利
C.婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
D.首陀羅、婆羅門、剎帝利、吠舍
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A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B.城市建設(shè)
C.人口增長(zhǎng)
D.商品貿(mào)易
A.山川河海阻礙了文明之間的交流
B.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限
C.各文明都受制于小國(guó)寡民狀態(tài)
D.自然環(huán)境與歷史條件的不同
A.古埃及的數(shù)學(xué)領(lǐng)先世界
B.古埃及人崇拜尼羅河
C.尼羅河孕育了古代埃及文明
D.古埃及天文學(xué)只研究尼羅河
A.希臘文明是一切藝術(shù)產(chǎn)生的根源
B.古希臘的藝術(shù)風(fēng)格被全世界認(rèn)同
C.現(xiàn)代建筑審美受古希臘文明影響
D.古今建筑風(fēng)格雷同完全無(wú)法避免
A.法律面前人人平等
B.民主政治達(dá)頂峰卻有局限
C.城邦民主改革失敗
D.公民大會(huì)是最高決策機(jī)構(gòu)
下圖是公元前4世紀(jì)形成的地跨歐、亞、非三大洲的空前龐大的帝國(guó),他的建立者是()。
A.伯里克利
B.亞歷山大
C.屋大維
D.查理大帝
A.融合了東西方文明
B.割裂了波斯文明和希臘文明
C.不利于東西方文明的融合
D.在政治上具有專制性
A.古埃及的文明成就有:金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷
B.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
C.古印度森嚴(yán)的種姓制度,掌管軍事和行政的是第一等級(jí)婆羅門,商人屬于第三等級(jí)吠舍
D.雅典在伯里克利主政時(shí)期達(dá)到全盛,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰
A.埃及金字塔
B.《漢謨拉比法典》
C.帕特農(nóng)神廟
D.《羅摩衍那》
A.摩亨佐?達(dá)羅遺址
B.亞歷山大城遺址
C.雅典衛(wèi)城遺址
D.羅馬城遺址
最新試題
日本大化改新時(shí),將中國(guó)的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識(shí)形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會(huì)不契合,所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族()
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了()
在古希臘,眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬(wàn)神廟,把眾神集中起來供奉。在萬(wàn)神殿中,既能看到主神朱庇特(即希臘主神宙斯)的神殿,也能看到女神維納斯(即希臘女神阿佛洛狄特)等神的神殿。這反映了文明的()
公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過充分的教育,才能開拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無(wú)術(shù),他們將因缺乏智慧和知識(shí)而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()
14世紀(jì)時(shí),大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場(chǎng)交易”等場(chǎng)景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()
公元2世紀(jì),如圖中的①、②兩處是同時(shí)期的兩個(gè)國(guó)家。它們分別是()
奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘,古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是()
19世紀(jì),印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)事件共同體現(xiàn)了()
如下圖為1870—1910年德國(guó)就業(yè)結(jié)構(gòu)表(單位:%)。對(duì)其解讀正確的是()
拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)均對(duì)世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他們的共同點(diǎn)是()