A.公元前18世紀(jì),古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》
B.公元11世紀(jì),莊園遍布?xì)W洲各地
C.公元前5世紀(jì),雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰
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A.品德和責(zé)任感
B.參軍作戰(zhàn)能力
C.語言表達(dá)能力
D.個(gè)人財(cái)產(chǎn)多少
A.封君封臣制度
B.精美的雕刻技術(shù)
C.繁榮的早期文明
D.森嚴(yán)的等級制度
A.亞里士多德創(chuàng)立了新歷法“儒略歷”
B.蘇格拉底認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的
C.德謨克利特指出求得知識最好的辦法是有系統(tǒng)的問和答
D.《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源
A.剎帝利、吠舍、首陀羅、婆羅門
B.吠舍、婆羅門、首陀羅、剎帝利
C.婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
D.首陀羅、婆羅門、剎帝利、吠舍
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B.城市建設(shè)
C.人口增長
D.商品貿(mào)易
A.山川河海阻礙了文明之間的交流
B.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限
C.各文明都受制于小國寡民狀態(tài)
D.自然環(huán)境與歷史條件的不同
A.古埃及的數(shù)學(xué)領(lǐng)先世界
B.古埃及人崇拜尼羅河
C.尼羅河孕育了古代埃及文明
D.古埃及天文學(xué)只研究尼羅河
A.希臘文明是一切藝術(shù)產(chǎn)生的根源
B.古希臘的藝術(shù)風(fēng)格被全世界認(rèn)同
C.現(xiàn)代建筑審美受古希臘文明影響
D.古今建筑風(fēng)格雷同完全無法避免
A.法律面前人人平等
B.民主政治達(dá)頂峰卻有局限
C.城邦民主改革失敗
D.公民大會是最高決策機(jī)構(gòu)
下圖是公元前4世紀(jì)形成的地跨歐、亞、非三大洲的空前龐大的帝國,他的建立者是()。
A.伯里克利
B.亞歷山大
C.屋大維
D.查理大帝
最新試題
以下哪部文學(xué)作品不屬于上古印度?()
日本大化改新時(shí),將中國的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會不契合,所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族()
公元前8世紀(jì),荷馬等古希臘詩人記錄、創(chuàng)作的神話故事中,最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界,三人通過抽簽來獲得他們各自的領(lǐng)地。材料反映了古希臘()
公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過充分的教育,才能開拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無術(shù),他們將因缺乏智慧和知識而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()
14世紀(jì)時(shí),大利的新銳作家多以“教會活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場交易”等場景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()
從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”,使羅馬共和國的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”,在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是()
羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨(dú)特:保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán),但擁有的否決權(quán),不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護(hù)人民面對抗政府,據(jù)此分析,保民官的設(shè)置()
下列關(guān)于種姓制度敘述不正確的是()。
貨幣不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,還蘊(yùn)藏著一個(gè)國家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應(yīng)是()
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了()