清中期，漢學家戴震在考據(jù)的基礎上，對程朱理學進行了全面批判。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

從蘇格拉底開始，政治學成為了一門獨立的學科。

“與民為敵而民必勝之”的觀點是傳統(tǒng)抑民思想的認識頂點。

柏拉圖認為，政治統(tǒng)治權除了交給少數(shù)哲學家，還包括少數(shù)的軍人階層。

君、民、國三者中，民是最基礎性的要素。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權利的主張。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。