柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個(gè)等級各司其職、分工合作。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點(diǎn)。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。