洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點(diǎn)。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

伏爾泰主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級的思想特征。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。