社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進行劃分。

柏拉圖認為，善出于知，惡出于無知。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

霍布斯假設自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

清中期，漢學家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學進行了全面批判。

斯多葛派認為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

“與民為敵而民必勝之”的觀點是傳統(tǒng)抑民思想的認識頂點。