面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個(gè)等級各司其職、分工合作。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

思想啟蒙運(yùn)動發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。