城邦一般小國(guó)寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)家。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國(guó)家正義就是國(guó)家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。

面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說。

下列哪些是英國(guó)哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。