邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國家正義就是國家的三個(gè)等級各司其職、分工合作。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

下列哪些是英國哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。

社會(huì)契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。