每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

社會(huì)契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。