君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

伏爾泰主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級的思想特征。

“與民為敵而民必勝之”的觀點是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。