墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。