洛克進一步將人的自然權利充實為生命權、財產權。

《政治學》分別論述了城邦的起源、目的、本質，理想城邦的原則、城邦的性質等等。

柏拉圖認為，人的品性是政治的基礎，因此要改變不良政治應該每個人從改造自我的品性入手。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權利的主張。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進行劃分。

霍布斯假設自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

清中期，漢學家戴震在考據的基礎上，對程朱理學進行了全面批判。

君、民、國三者中，民是最基礎性的要素。

柏拉圖從探討城邦正義開始。