城邦的整體主義認為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進行劃分。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

柏拉圖認為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。