杜佑《通典》認(rèn)為，文才美秀一科即為進(jìn)士科之始，而（）被視作科舉制產(chǎn)生的標(biāo)志。

在經(jīng)費(fèi)管理上，儒家私學(xué)經(jīng)費(fèi)來源并不固定，主要來自（）。

考試周期和年份的固定，是科舉考試高度（）的重要表現(xiàn)。

斯巴達(dá)規(guī)定年滿（）的青年開始服兵役。

民國初期甲種實(shí)業(yè)學(xué)校招收（），乙種實(shí)業(yè)學(xué)校招收（）。

（）是構(gòu)成師生之間緊密聯(lián)系的一根紐帶，不僅有學(xué)術(shù)上的（），強(qiáng)化了師傳體系，而且有政治上的（）。

太學(xué)的學(xué)生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。

（），為學(xué)校及讀書人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)對教育進(jìn)行宏觀管理的手段之一。

秦朝施行（），“三老”作為地方基層組織的學(xué)官，根據(jù)秦王朝的意圖執(zhí)行（）的任務(wù)，對一般人民進(jìn)行（）的思想教化。

（）打破了明清以來專習(xí)八股時(shí)文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng)，主張教以經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，提倡實(shí)事求是、無證不信的學(xué)風(fēng)，堪稱清中葉以后書院之楷模。