A.不能考慮形勢
B.可考慮也可不考慮形勢
C.必須從有利于保護人民利益和國家建設的全局出發(fā),對不同的情況和形勢加以考慮
D.在形勢嚴峻時才需要考慮
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A.英國
B.美國
C.法國
D.德國
A.“法的傳統(tǒng)化”
B.“法的現(xiàn)代化”
C.“法的西方化”
D.“法的國際化”
A.過渡到既依靠政策又依法辦事
B.過渡到只依靠法律
C.過渡到以依靠政策為主,依靠法律為輔
D.過渡到依靠黨的領(lǐng)導
A.中國采用以習慣法為主的形式,而西歐采取以刑法為主、諸法合體的形式
B.中國有專門的司法機關(guān),西歐則君主集立法、司法、行政于一身
C.中國長期以儒家思想為指導,西歐則長期以神學為指導
D.中國長期以神學思想為指導,西歐則長期以神學為指導
A.隸屬關(guān)系
B.平級關(guān)系
C.不屬同一個行政系統(tǒng)
D.專業(yè)監(jiān)督機關(guān)與被監(jiān)察者之間的關(guān)系
A.審判機關(guān)對行政機關(guān)的監(jiān)督
B.審判機關(guān)對自身審判活動的監(jiān)督
C.審判機關(guān)對檢察機關(guān)的監(jiān)督
D.權(quán)力機關(guān)對審判機關(guān)的監(jiān)督
A.法治傳統(tǒng)源遠流長
B.權(quán)利至上思想占據(jù)法律系統(tǒng)的核心地位
C.在西方,尤其是在大陸法系國家,在內(nèi)容上和價值層面上占據(jù)主導地位的是公法
D.即使是在神權(quán)至上的中世紀,法律精神仍然占據(jù)顯著的位置
A.公共權(quán)利至上
B.國家利益至上
C.經(jīng)濟制度規(guī)范化
D.個人權(quán)利法律化
A.法學
B.天文學
C.文學
D.神學
A.立法
B.守法
C.執(zhí)法
D.司法
最新試題
以下屬于德國學者霍恩在《法律科學和法哲學導論》中闡述的問題的是()。
“將法的淵源的價值實現(xiàn)同實際生活統(tǒng)一起來”這里所講的實際生活包括()。
立法過程這一概念強調(diào)立法運作的()。
龐德根據(jù)法律實際生活,總結(jié)出的三種實現(xiàn)法律秩序價值的具體方法為()。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。
在法的淵源問題上,運用了不同于自然法學等的新方法,即分析實證的方法的是()。
法的強制力的主要特征在于()。
以下奴隸制法中,以私有制為基礎(chǔ)的是()。
法的調(diào)整功能的表現(xiàn)形式具體而言有()。
民法法系又稱為()。