A.“法的傳統(tǒng)化”
B.“法的現(xiàn)代化”
C.“法的西方化”
D.“法的國際化”
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A.過渡到既依靠政策又依法辦事
B.過渡到只依靠法律
C.過渡到以依靠政策為主,依靠法律為輔
D.過渡到依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)
A.中國采用以習(xí)慣法為主的形式,而西歐采取以刑法為主、諸法合體的形式
B.中國有專門的司法機關(guān),西歐則君主集立法、司法、行政于一身
C.中國長期以儒家思想為指導(dǎo),西歐則長期以神學(xué)為指導(dǎo)
D.中國長期以神學(xué)思想為指導(dǎo),西歐則長期以神學(xué)為指導(dǎo)
A.隸屬關(guān)系
B.平級關(guān)系
C.不屬同一個行政系統(tǒng)
D.專業(yè)監(jiān)督機關(guān)與被監(jiān)察者之間的關(guān)系
A.審判機關(guān)對行政機關(guān)的監(jiān)督
B.審判機關(guān)對自身審判活動的監(jiān)督
C.審判機關(guān)對檢察機關(guān)的監(jiān)督
D.權(quán)力機關(guān)對審判機關(guān)的監(jiān)督
A.法治傳統(tǒng)源遠流長
B.權(quán)利至上思想占據(jù)法律系統(tǒng)的核心地位
C.在西方,尤其是在大陸法系國家,在內(nèi)容上和價值層面上占據(jù)主導(dǎo)地位的是公法
D.即使是在神權(quán)至上的中世紀(jì),法律精神仍然占據(jù)顯著的位置
A.公共權(quán)利至上
B.國家利益至上
C.經(jīng)濟制度規(guī)范化
D.個人權(quán)利法律化
A.法學(xué)
B.天文學(xué)
C.文學(xué)
D.神學(xué)
A.立法
B.守法
C.執(zhí)法
D.司法
A.法的效力
B.法律實效
C.法律效力
D.法規(guī)效力
A.倫理的效力觀
B.心理的效力觀
C.邏輯的效力觀
D.權(quán)利的效力觀
最新試題
法的強制力的主要特征在于()。
關(guān)于法和道德的一致性,說法正確的有()。
法理學(xué)三大要素之中的淵源性要素主要包括()。
民法法系又稱為()。
阻礙人們對于法的概念達到真理性認(rèn)識境界的一個特別重要的原因,在于人們往往在方法上存在片面性的缺陷,這種片面性突出地表現(xiàn)為()。
龐德根據(jù)法律實際生活,總結(jié)出的三種實現(xiàn)法律秩序價值的具體方法為()。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。
社會模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是()。
法理學(xué)構(gòu)成要素的表現(xiàn)形式有()。
單一的立法體制包括()。