A.過(guò)渡到既依靠政策又依法辦事
B.過(guò)渡到只依靠法律
C.過(guò)渡到以依靠政策為主,依靠法律為輔
D.過(guò)渡到依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)
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A.中國(guó)采用以習(xí)慣法為主的形式,而西歐采取以刑法為主、諸法合體的形式
B.中國(guó)有專門的司法機(jī)關(guān),西歐則君主集立法、司法、行政于一身
C.中國(guó)長(zhǎng)期以儒家思想為指導(dǎo),西歐則長(zhǎng)期以神學(xué)為指導(dǎo)
D.中國(guó)長(zhǎng)期以神學(xué)思想為指導(dǎo),西歐則長(zhǎng)期以神學(xué)為指導(dǎo)
A.隸屬關(guān)系
B.平級(jí)關(guān)系
C.不屬同一個(gè)行政系統(tǒng)
D.專業(yè)監(jiān)督機(jī)關(guān)與被監(jiān)察者之間的關(guān)系
A.審判機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督
B.審判機(jī)關(guān)對(duì)自身審判活動(dòng)的監(jiān)督
C.審判機(jī)關(guān)對(duì)檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督
D.權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)審判機(jī)關(guān)的監(jiān)督
A.法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.權(quán)利至上思想占據(jù)法律系統(tǒng)的核心地位
C.在西方,尤其是在大陸法系國(guó)家,在內(nèi)容上和價(jià)值層面上占據(jù)主導(dǎo)地位的是公法
D.即使是在神權(quán)至上的中世紀(jì),法律精神仍然占據(jù)顯著的位置
A.公共權(quán)利至上
B.國(guó)家利益至上
C.經(jīng)濟(jì)制度規(guī)范化
D.個(gè)人權(quán)利法律化
A.法學(xué)
B.天文學(xué)
C.文學(xué)
D.神學(xué)
A.立法
B.守法
C.執(zhí)法
D.司法
A.法的效力
B.法律實(shí)效
C.法律效力
D.法規(guī)效力
A.倫理的效力觀
B.心理的效力觀
C.邏輯的效力觀
D.權(quán)利的效力觀
A.法律程序是限制司法恣意的制度前提
B.法律程序是促使法官在自由裁量中進(jìn)行理性選擇的有效機(jī)制
C.司法程序是法院依法獨(dú)立解決糾紛的保證
D.法律程序可以防止國(guó)家行政行為違背公權(quán)力設(shè)立的初衷
最新試題
以下屬于德國(guó)學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問(wèn)題的是()。
下列屬于社會(huì)規(guī)范范疇的有()。
目前我國(guó)可持續(xù)發(fā)展法制建設(shè)的問(wèn)題有()。
法的調(diào)整功能的表現(xiàn)形式具體而言有()。
下列哪些選項(xiàng)能顯示出馬克思主義法學(xué)不同于其他法學(xué)的基本特色()。
關(guān)于法和道德的一致性,說(shuō)法正確的有()。
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對(duì)象的”,這里的“人們”包括()。
下列實(shí)行制衡立法體制的國(guó)家有()。
民法法系又稱為()。
自1957年到1995年,國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開(kāi)過(guò)17屆正式的世界大會(huì),以下屬于其討論的問(wèn)題的是()。