A.色調(diào)色彩的構(gòu)成
B.文章學(xué)的方式
C.色調(diào)表情的構(gòu)成
D.純粹的色調(diào)構(gòu)成
E.純粹的色彩構(gòu)成
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A.米開朗琪羅
B.達(dá)芬奇
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A.形線
B.明暗
C.色構(gòu)
D.色彩
E.構(gòu)圖
A.《秋鶩》
B.《送別》
C.《旋渦》
A.格律韻詩(shī)
B.格律押韻詩(shī)
C.格律自由詩(shī)
D.格律抒情詩(shī)
A.有敘事詩(shī)和抒情詩(shī)
B.有格律詩(shī)和自由詩(shī)
C.有押韻詩(shī)和無韻詩(shī)
D.有敘事詩(shī)和自由詩(shī)
E.有格律詩(shī)和無韻詩(shī)
F.有押韻詩(shī)和抒情詩(shī)
A.旋律
B.節(jié)奏
C.曲式
D.復(fù)調(diào)
A.樂曲
B.節(jié)奏
C.旋律
D.調(diào)試
A.《樂記.樂論篇》
B.《易經(jīng)》
C.《易傳》
D.《樂記篇》
A.二部曲式(二段體)
B.一部曲式(一段體)
C.奏鳴曲式
D.套曲曲式
E.變奏曲式
F.回旋曲式
G.單三部曲式(三段體)
H.復(fù)三部曲式(復(fù)三段體)
A.強(qiáng)烈的主體性
B.強(qiáng)烈的客體性
C.對(duì)象化的存在
D.美的形式構(gòu)成
E.“物化”到產(chǎn)品中
F.獨(dú)特的存在方式
最新試題
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
()是長(zhǎng)期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。