A.主張民性本善,君權(quán)神授
B.強調(diào)德政,反對嚴刑峻法
C.主張將“刑”作為“德教”的輔助手段
D.尊重天道,強調(diào)天人感應
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A.“一刑者,刑無等級”
B.“立法明分,而不以私害法,則治”
C.“言無二貴,法不兩適”
D.“利出一空者,其國無敵”
A.主張君利至上
B.貴勢而不尚獨斷
C.任術(shù)而不貴陰謀
D.尚法而不崇苛嚴
A.混沌
B.政治與自然的一體化
C.融哲學、倫理、政治為一體
D.積極的入世態(tài)度
A.老子
B.管子
C.莊子
D.楊朱
A.管子
B.墨子
C.老子
D.莊子
A.在物理學實學方面,墨家雖然還未能達到古希臘的數(shù)學方法水平,但在先秦諸子中,卻是雄視一方。
B.墨家的書籍證明了其不僅是思想一流、技術(shù)一流,其軍事能力也是一流。
C.墨家思辨精神非常明顯,這也使得其理論更多是建立在邏輯學與認識論的基礎(chǔ)上,而非徒然的門戶意氣之爭。
D.墨家的邏輯學,堪稱為中國古代邏輯之高峰。
A.道家
B.法家
C.雜家
D.儒家
A.法典及其他制度
B.政治家活動的遺跡
C.學者的著述與言論
D.可以證察時代背景及時代意識的歷史及其他著述
最新試題
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
老子的理想社會模式是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()