A.在物理學(xué)實(shí)學(xué)方面，墨家雖然還未能達(dá)到古希臘的數(shù)學(xué)方法水平，但在先秦諸子中，卻是雄視一方。
B.墨家的書(shū)籍證明了其不僅是思想一流、技術(shù)一流，其軍事能力也是一流。
C.墨家思辨精神非常明顯，這也使得其理論更多是建立在邏輯學(xué)與認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，而非徒然的門(mén)戶意氣之爭(zhēng)。
D.墨家的邏輯學(xué)，堪稱(chēng)為中國(guó)古代邏輯之高峰。
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A.道家
B.法家
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D.儒家
A.法典及其他制度
B.政治家活動(dòng)的遺跡
C.學(xué)者的著述與言論
D.可以證察時(shí)代背景及時(shí)代意識(shí)的歷史及其他著述
A.歷史的研究法
B.時(shí)代的研究法
C.宗派的研究法
D.問(wèn)題的研究法
最新試題
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開(kāi)啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中，術(shù)指的是（）。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。