A.當(dāng)生活坎坷、身處離亂時,杜詩便表現(xiàn)為沉郁頓挫。
B.當(dāng)生活稍微安定時,他就寫一些蕭散自然的詩。
C.杜詩的“詩史”性質(zhì),主要的還不在于它提供了史的事實。
D.杜甫的敘事詩并沒有融入強(qiáng)烈的抒情。
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A、嫩竹含新粉,紅蓮落故衣。
B、渡頭余落日,墟里上孤煙。
B、月出驚山鳥,時鳴春澗中。
D、魚戲新荷動,鳥散余花落。
A、張若虛
B、劉希夷
C、孟浩然
D、劉禹錫
A、雅樂
B、清樂
C、燕樂(宴樂)
D、江南吳歌
A、以丑為美,以俗為美。
B、主張文學(xué)創(chuàng)作要為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作。
C、筆補(bǔ)造化。
D、不平則鳴。
A、王維
B、孟浩然
C、李白
D、常建
A、《西京雜記》
B、《博物志》
C、《搜神記》
D、《拾遺記》
A、《夢天》
B、《金銅仙人辭漢歌》
C、《雁門太守行》
D、《聽穎師彈琴》
A、常對客觀物象和具體事件作細(xì)致的描述。
B、噴發(fā)式的抒情方式。
C、詩歌中寫得最多的是白色。
D、壯美與優(yōu)美并存。
A、《聽穎師彈琴》
B、《李憑箜篌引》
C、《子夜吳歌》
D、《琵琶行》
A、草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。
B、勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
C、月出驚山鳥,時鳴春澗中。
D、東林精舍近,日暮但聞鐘。
最新試題
柳宗元是古文運(yùn)動的核心人物之一,其詩歌成就大于散文。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
古文運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運(yùn)動的弊端之一。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。