學校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對象、內(nèi)容、形式、師資條件和運作機制等方面有所不同。

前蘇聯(lián)的教育學家克魯普斯卡婭等人于（）提出的班級集體理論，認為班級集體是群體的最高形式。

（）是人們行為的規(guī)范、做事的方法、行動的藍圖。包括習俗、禁忌、法律、道德。

弗勞德在他的（）一文中認為兒童所處的社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，教師道德權威影響力不斷削弱，同輩群體的作用在加強。

文化差異論認為，低階層子女的學業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學業(yè)成功。

如果將教師職業(yè)與國家公務員的其他職業(yè)相比較，可以發(fā)現(xiàn)大概有高于型、持平型、和低于型三種。

教育經(jīng)費是制約教育發(fā)展的關鍵因素，它的投入程度。使用方式對教育發(fā)展影響甚大。

美國在（）年發(fā)表了《美國2000年：教育戰(zhàn)略》，號召全國人民“必須學習不止，要把一個處于危機中的國家變成一個全民皆學之邦”。

教育社會學其學科的邏輯起點和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能，為教育促進人的發(fā)展和社會的進步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。

中國古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。