單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于斯多葛派思想特征說(shuō)法正確的是()

A.其學(xué)術(shù)思想來(lái)源復(fù)雜
B.具有跨越城邦邊界發(fā)展的特點(diǎn)
C.其興衰依傍于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的政治態(tài)度
D.以上全對(duì)


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1.單項(xiàng)選擇題“他如果不是一只野獸,那就是一位神袛”;“不是一個(gè)鄙夫,那就是一位超人”,亞里士多德的這句話體現(xiàn)他()城邦觀。

A.個(gè)體主義的城邦觀
B.獨(dú)立主義的城邦觀
C.整體主義的城邦觀
D.公民至上的城邦觀

2.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于西方政治思想史學(xué)習(xí)的意義,說(shuō)法正確的是()

A.有助于豐富我們的政治知識(shí)、提高我們的政治智慧與政治思維能力
B.有助于我們深化對(duì)馬克思主義政治學(xué)理論的先進(jìn)性與優(yōu)越性的理解與認(rèn)識(shí)
C.有助于增強(qiáng)我們的政治敏銳度與鑒別力
D.以上說(shuō)法都對(duì)

3.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于自由主義的說(shuō)法正確的是()

A.休謨和柏克是英國(guó)自由主義的代表
B.邁斯特是法國(guó)自由主義的代表
C.胡果和薩維尼是德國(guó)自由主義的代表
D.貢斯當(dāng)和托克維爾是法國(guó)自由主義的代表

4.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于潘恩的說(shuō)法不正確的是 ()

A.潘恩1776年發(fā)表的《常識(shí)》對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)起到了極大的推動(dòng)作用
B.潘恩區(qū)分了“社會(huì)”與“政府”
C.潘恩從自然權(quán)利、公民權(quán)利入手考察政府的權(quán)力問(wèn)題
D.潘恩反對(duì)人民主權(quán)

5.單項(xiàng)選擇題下列屬于中世紀(jì)政治思想家的是()

A.格勞秀斯
B.博丹
C.馬基雅弗利
D.托馬斯·阿奎那

6.單項(xiàng)選擇題下列說(shuō)法與馬基雅弗利有關(guān)的是()

A.從人性與歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)研究政治問(wèn)題
B.極力主張君主應(yīng)以實(shí)效為原則可以采用各種手段去實(shí)現(xiàn)自己的目的
C.創(chuàng)建自由共和國(guó)是馬基雅弗利的理想
D.以上說(shuō)法全對(duì)

7.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于托馬斯·阿奎那的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

A.提出了“上帝之城”和“世人之城”
B.提出了人的“原罪說(shuō)”
C.主要著作是《懺悔錄》
D.調(diào)和了理性與信仰問(wèn)題

9.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于古羅馬帝國(guó)政治思想的特點(diǎn)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.古希臘羅馬文化仍然占主導(dǎo)地位
B.斯多葛派的世界國(guó)家觀念趨于體系化與實(shí)用化
C.羅馬法體系在此時(shí)期逐步發(fā)達(dá)與成熟

最新試題

社會(huì)民主主義思想包括以下哪幾個(gè)方面?()

題型:多項(xiàng)選擇題

1791年,托馬斯·杰斐遜和原屬聯(lián)邦黨的()等人組建共和黨(1794年改名民主共和黨)并成為該黨領(lǐng)袖。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

所設(shè)想的理想社會(huì)制度稱為“協(xié)作制度”,由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費(fèi)協(xié)作社“法郎吉”組成。是誰(shuí)提出的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

德國(guó)歷史法學(xué)派的政治思想蘊(yùn)含在他們的法學(xué)理論中,歷史法學(xué)派認(rèn)為,法沒(méi)有普遍適用性,不存在永恒有效的法律。

題型:判斷題

社會(huì)民主主義思想堅(jiān)持理論基礎(chǔ)和政治訴求的多元化理解錯(cuò)誤的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

盧梭的平等觀始終建立在()基礎(chǔ)之上。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

托馬斯·潘恩著作主要有《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等,其誕生的先后順序是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

托馬斯·潘恩作為美國(guó)早期重要的思想家,其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中,而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

康德的倫理觀中,認(rèn)為人類理性立法的基本準(zhǔn)則是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

在康德的政治思想中,他把實(shí)現(xiàn)()視為最高目標(biāo),是最高的政治和道德的善。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題