A.塞涅卡
B.芝諾
C.波利比烏斯
D.西塞羅
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A.古希臘羅馬文化仍然占主導(dǎo)地位
B.斯多葛派的世界國(guó)家觀念趨于體系化與實(shí)用化
C.羅馬法體系在此時(shí)期逐步發(fā)達(dá)與成熟
A.個(gè)體主義思想
B.世界國(guó)家思想
C.個(gè)體倫理思想
D.自然法思想
A.馬克.奧勒留
B.克呂西波
C.潘尼提烏
D.波塞東
A.提出了“第二等好的理想國(guó)家”的藍(lán)圖
B.認(rèn)為城邦的公民應(yīng)該劃分為統(tǒng)治者、護(hù)衛(wèi)者和保衛(wèi)者三個(gè)等級(jí)
C.城邦有理想、激情與欲望三種不同的特性或美德
D.貫穿著整體主義的城邦觀念,認(rèn)為城邦的目的是整體的和諧、統(tǒng)一與強(qiáng)盛
A.高爾吉亞
B.柏拉圖
C.赫西俄德
D.荷馬
A.建立了“十將軍委員會(huì)”
B.成立“陪審法庭”
C.產(chǎn)生“五百人議事會(huì)”
D.采用“陶片放逐法”
A.古希臘城邦具有“小國(guó)寡民”的特征
B.古希臘城邦是西方國(guó)家最初的國(guó)家形態(tài)
C.古希臘城邦出現(xiàn)的時(shí)間大概是公元前21世紀(jì)至公元前8世紀(jì)
D.古希臘城邦中,一般將成員分為公民、奴隸和自由人等三個(gè)部分
A.比較分析法
B.歷史分析法
C.階級(jí)分析法
D.以上都是
A.如何認(rèn)識(shí)國(guó)家,即國(guó)家的起源、本質(zhì)、目的、作用、類型等
B.如何組織國(guó)家,即關(guān)于政治制度的設(shè)計(jì)、論證與評(píng)價(jià),以及改革與革命等
C.如何管理國(guó)家,其涉及國(guó)家與個(gè)人、國(guó)家與社會(huì)、國(guó)家與民族、權(quán)力與權(quán)利等相互關(guān)系
D.以上均對(duì)
A.政治是始終與人類社會(huì)相伴隨的一種現(xiàn)象
B.政治是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
C.政治的核心問題是國(guó)家政權(quán)問題
D.政治是一種人類的倫理行為
最新試題
《人權(quán)宣言》中提到的公民的權(quán)利包括()。
與資本主義的新發(fā)展相適應(yīng),19世紀(jì)的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有:()。
社會(huì)民主主義思想包括以下哪幾個(gè)方面?()
所設(shè)想的理想社會(huì)制度稱為“協(xié)作制度”,由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費(fèi)協(xié)作社“法郎吉”組成。是誰提出的?()
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國(guó)政治家中的杰出代表,二人出身不同但思想共同點(diǎn)頗多,下列政治觀點(diǎn)中的()等思想就是其共性。
在休謨看來,能夠使分工和協(xié)作得以維持,能夠?yàn)樯鐣?huì)成員普遍接受的正義觀念包括三個(gè)基本原則:()。
黑格爾思想包含下列哪幾方面?()
盧梭的平等觀始終建立在()基礎(chǔ)之上。
托馬斯·潘恩著作主要有《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等,其誕生的先后順序是()。
美國(guó)獨(dú)立是西方國(guó)際政治發(fā)展歷程中的大事,其國(guó)際性影響主要體現(xiàn)為()。