A.提出了“上帝之城”和“世人之城”
B.提出了人的“原罪說”
C.主要著作是《懺悔錄》
D.調(diào)和了理性與信仰問題
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.塞涅卡
B.芝諾
C.波利比烏斯
D.西塞羅
A.古希臘羅馬文化仍然占主導(dǎo)地位
B.斯多葛派的世界國家觀念趨于體系化與實(shí)用化
C.羅馬法體系在此時(shí)期逐步發(fā)達(dá)與成熟
A.個(gè)體主義思想
B.世界國家思想
C.個(gè)體倫理思想
D.自然法思想
A.馬克.奧勒留
B.克呂西波
C.潘尼提烏
D.波塞東
A.提出了“第二等好的理想國家”的藍(lán)圖
B.認(rèn)為城邦的公民應(yīng)該劃分為統(tǒng)治者、護(hù)衛(wèi)者和保衛(wèi)者三個(gè)等級
C.城邦有理想、激情與欲望三種不同的特性或美德
D.貫穿著整體主義的城邦觀念，認(rèn)為城邦的目的是整體的和諧、統(tǒng)一與強(qiáng)盛
A.高爾吉亞
B.柏拉圖
C.赫西俄德
D.荷馬
A.建立了“十將軍委員會”
B.成立“陪審法庭”
C.產(chǎn)生“五百人議事會”
D.采用“陶片放逐法”
A.古希臘城邦具有“小國寡民”的特征
B.古希臘城邦是西方國家最初的國家形態(tài)
C.古希臘城邦出現(xiàn)的時(shí)間大概是公元前21世紀(jì)至公元前8世紀(jì)
D.古希臘城邦中，一般將成員分為公民、奴隸和自由人等三個(gè)部分
A.比較分析法
B.歷史分析法
C.階級分析法
D.以上都是
A.如何認(rèn)識國家，即國家的起源、本質(zhì)、目的、作用、類型等
B.如何組織國家，即關(guān)于政治制度的設(shè)計(jì)、論證與評價(jià)，以及改革與革命等
C.如何管理國家，其涉及國家與個(gè)人、國家與社會、國家與民族、權(quán)力與權(quán)利等相互關(guān)系
D.以上均對
最新試題
貢斯當(dāng)在思想立場上持中庸調(diào)和的觀點(diǎn)，下列屬于他的觀點(diǎn)的是（）。
1791年，托馬斯·杰斐遜和原屬聯(lián)邦黨的（）等人組建共和黨（1794年改名民主共和黨）并成為該黨領(lǐng)袖。
君主立憲派以（）為政治旗幟。
美國政治傳統(tǒng)及其思想傳統(tǒng)在根本上是建立在美國的社會傳統(tǒng)之上的，而這種傳統(tǒng)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為（）。
在康德的政治思想中，他把實(shí)現(xiàn)（）視為最高目標(biāo)，是最高的政治和道德的善。
托馬斯·潘恩著作主要有《常識》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等，其誕生的先后順序是（）。
把專橫、無能和陰謀歸結(jié)為現(xiàn)有政治體系的三個(gè)主要弊端的是哪位空想社會主義人物？（）
在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間及后來制憲問題上，部分大資產(chǎn)階級、大地主階級作為“保守派”與工商業(yè)資產(chǎn)階級、中小地主階級組成的“激進(jìn)派”的政治共識主要是（）。
從懷疑論哲學(xué)和反對理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無賴假設(shè)”，作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
建立永久和平所需的必要前提和保證是（）。