A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
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A.在我國,1956年黨和政府在正式文件中首次明確提出實(shí)施義務(wù)教育,其年限為六年
B.最初興起的原因是為了爭取人們信仰新教
C.各國實(shí)施義務(wù)教育的一個(gè)共同特點(diǎn)——免費(fèi)性
D.義務(wù)教育的推行只能靠國家
A.1958年的學(xué)制改革提出了“三個(gè)結(jié)合”“六個(gè)并舉”原則
B.1995年《中華人民共和國教育法》是新中國成立以來的第一部教育大法
C.1951年的學(xué)制改革提出廢除舊學(xué)制,實(shí)行中華人民共和國新學(xué)制
D.1985年的學(xué)制改革提出基礎(chǔ)教育權(quán)屬于地方,學(xué)校逐步實(shí)行校長負(fù)責(zé)制
A.到20世紀(jì)20年代,各資本主義國家已基本普及了初等義務(wù)教育
B.中國政府計(jì)劃實(shí)行強(qiáng)迫義務(wù)教育的第一道正式法令是《試辦義務(wù)教育章程案》
C.首次以法律形式確定在我國普及初等義務(wù)教育的是《教育法》
D.1619年,德意志魏瑪邦公布學(xué)校法令,此為義務(wù)教育的開端
A.西歐雙軌學(xué)制中上延性教育系統(tǒng)主要培養(yǎng)教會(huì)的僧侶和封建國家的官吏
B.西歐雙軌學(xué)制增加了階級之間的差距,加劇了階級的對立,不利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步
C.美國單軌制自下而上的結(jié)構(gòu)依次是:小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)
D.分支型學(xué)制是在雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的
A.初等教育主要指全日制小學(xué)教育
B.基礎(chǔ)教育主要在小學(xué)和中學(xué)進(jìn)行,它的特點(diǎn)是全面性、基礎(chǔ)性和普及性
C.1912年,《壬子癸丑學(xué)制》明確規(guī)定初級小學(xué)四年為義務(wù)教育
D.“活到老,學(xué)到老”體現(xiàn)終身教育的終身性
A.終身教育概念最早是法國教育專家保羅·朗格朗提出的
B.終身教育是指人一生各階段當(dāng)中所受的各種教育的總和
C.終身教育包括正規(guī)教育,不包括非正規(guī)教育
D.終身教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容是無所不包的
A.雙軌制的一軌注重學(xué)術(shù)型,自上而下是由大學(xué)到文法中學(xué);另一軌注重基礎(chǔ)文化和基礎(chǔ)性,由下而上是從小學(xué)到職業(yè)學(xué)校
B.蘇聯(lián)分支型學(xué)制不利于教育的可持續(xù)發(fā)展
C.中間型學(xué)制是具有社會(huì)主義性質(zhì)的學(xué)制
D.美國的現(xiàn)代學(xué)制最初也是雙軌制,由于種種原因后面發(fā)展為單軌制
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展為學(xué)校教育制度提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)并提出了相應(yīng)的客觀需求
B.在中等教育中,普通教育是以升學(xué)為主要目標(biāo),職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標(biāo)
C.壬戌學(xué)制旨在與傳統(tǒng)的科舉制度相區(qū)別,我國教育現(xiàn)代化進(jìn)程又邁出了一步
D.我國正式試辦義務(wù)教育是在1911年
A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》首次以法律形式確定在我國普及初等義務(wù)教育
B.我國義務(wù)教育的擬議和提出始于《欽定學(xué)堂章程》
C.免費(fèi)性是義務(wù)教育的最本質(zhì)特征
D.義務(wù)教育發(fā)端于德國的宗教改革運(yùn)動(dòng)
A.縱向組織
B.橫向組織
C.直線式
D.螺旋式
最新試題
列提綱是綱要策略的一種方法,是用金字塔形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的要點(diǎn)。
學(xué)習(xí)策略具有操作性。
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,學(xué)生的學(xué)習(xí)既為了滿足基本需要,也為了滿足成長需要。
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),學(xué)生的動(dòng)機(jī)如何,并不決定他們選擇什么策略。
支架式教學(xué)模式也就是拋錨式教學(xué)模式。
一般認(rèn)為,教學(xué)媒體以兩種感知形態(tài)呈示優(yōu)于以單一的感知形態(tài)呈示,三種優(yōu)于兩種。
智慧技能是指影響學(xué)生個(gè)體行動(dòng)選擇的內(nèi)部狀態(tài)傾向。
對教學(xué)設(shè)計(jì)影響較大的學(xué)習(xí)理論主要是人本主義學(xué)習(xí)理論而非認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。
一個(gè)測驗(yàn)的區(qū)分度越大,鑒別能力就越強(qiáng)。
創(chuàng)造力比智力受環(huán)境的影響更小。