A.要求教師站在兒童的角度，以“假如我是孩子”的心態(tài)體現(xiàn)兒童可能的興趣與需要
B.要求教師給兒童時間和空間去探索、思考，要提供條件，鼓勵支持兒童去驗證自己的想法，哪怕是“錯誤的”想法
C.要求教師把學習看做是一個發(fā)生在內(nèi)部的、需要一定時間的漸進過程
D.要求教師像平時放慢走路和說話的速度以適應兒童走路、說話的速度一樣，以兒童“學”的速度為標尺定出自己“教”的速度，而且還要適應每個兒童的學習速度

A.角色游戲
B.創(chuàng)造性游戲
C.自選游戲
D.教學游戲

A.兒童在教師指導下利用原料制作自己喜愛的玩具
B.教師根據(jù)教育活動的需要，有目的地制作玩教具，以補充現(xiàn)成玩教具的不足或缺陷
C.從實際出發(fā)，因地制宜，就地取材，充分利用自然物及無毒無害的廢舊物品制作玩具
D.利用土坡、大樹等自然條件為幼兒提供運動設備

A.主題構(gòu)造
B.模擬構(gòu)造
C.命題構(gòu)造
D.自由構(gòu)造

A.積累了豐富的感覺印象，有助于認知能力的發(fā)展
B.體驗了初步的交往關系，有助于社會性的發(fā)展
C.玩游戲要有一定的目的性和堅持性，有助于意志力的發(fā)展
D.聯(lián)結(jié)了親子之間的情感關系，有助于個性的發(fā)展

A.環(huán)境刺激是覺醒的重要源泉
B.機體具有維持體內(nèi)平衡過程的自動調(diào)節(jié)機制
C.在新異刺激——覺醒水平增高時，發(fā)生的行為是游戲
D.在缺乏刺激——覺醒水平低下時，發(fā)生的行為是探究

A.皮亞杰是把象征的發(fā)展看做一個自然發(fā)展的過程，是兒童與客體直接交往、相互作用的產(chǎn)物，而活動游戲理論則把象征看做是后天社會環(huán)境影響的結(jié)果。
B.活動游戲理論把象征的發(fā)展看做一個自然發(fā)展的過程，是兒童與客體直接交往、相互作用的產(chǎn)物，而皮亞杰則把象征看做是后天社會環(huán)境影響的結(jié)果。
C.皮亞杰對于游戲在兒童智力發(fā)展中的作用的估價是消極的，而社會文化學派心理學家則賦予游戲以更為積極的重要的價值，把它提到主導活動的高度來認識。
D.社會文化學派心理學家對于游戲在兒童智力發(fā)展中的作用的估價是消極的，而皮亞杰則賦予游戲以更為積極的重要的價值，把它提到主導活動的高度來認識。

A.游戲使思維擺脫了具體事物的束縛
B.游戲調(diào)節(jié)了人格發(fā)展的階段沖突，并掌握沖突中的情感危機
C.游戲滿足兒童想做大人的愿望
D.游戲有助于意志行為的發(fā)展

A.游戲是自我的一種積極主動的機能，是生物性因素與社會性因素的協(xié)調(diào)與整合
B.游戲調(diào)節(jié)了人格發(fā)展的階段沖突，并掌握沖突中的情感危機
C.由于生物性和社會性雙重因素的影響，兒童游戲存在性別差異
D.游戲是自我調(diào)節(jié)本我與超我矛盾的機制，是兒童人格完善的途徑

A.教育性
B.情感性
C.發(fā)展性
D.娛樂性