A.《蘇武傳》選自我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，作者是班固，東漢著名的是史學家和文學家。《張衡傳》選自南朝史學家范嘩的《后漢書》
B.《林教頭風雪山神廟》選自我國歷史上第一部用白話語言寫成的描寫農(nóng)民斗爭的長篇章回體小說《水滸傳》，作者是羅貫中，元末明初偉大的小說家之一
C.契訶夫是19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，主要作品有小說《變色龍》《裝在套子里的人》和戲劇《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等
D.“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”出自《歸去來兮辭》，作者是陶淵明，東晉著名詩人，我國古代文學史上第一位田園詩人

A.人生是毫無意義的，人的一生是痛苦的、絕望的
B.世界是荒誕的，現(xiàn)實是丑惡的，人們的生活是一種毫無意義的重復
C.街頭流浪漢、殘疾者或精神病人的生活情形，他們每天都在等待
D.現(xiàn)代資本主義文明中的失望、苦悶和迷惘

A.曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。（陶弘景《答謝中書書》）
B.高談娛心，哀箏順耳。馳騁北場，旅食南館。（曹丕《與朝歌令吳質書》）
C.橫柯上蔽，在晝猶昏。疏條交映，有時見日。（吳均《與朱元思書》）
D.心如膏火，獨夜自煎。思等流波，終朝不息。（何遜《為衡山侯與婦書》）

A.杜牧
B.許渾
C.賈島
D.姚合

A.《禮拜二午睡時刻》的作者是博爾赫斯，哥倫比亞作家，拉美魔幻現(xiàn)實主義代表作家。1982年獲得諾貝爾文學獎，代表作品有長篇小說《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》等。其作品《百年孤獨》被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”
B.《紅樓夢》中鳳姐在協(xié)理寧國府時，威重令行，辦事條分縷析。她喝命打了未到的迎親送客的人二十大板。眾人這才知道鳳姐的厲害，不敢偷閑，每個人做事都兢兢業(yè)業(yè)
C.《雷雨》將前后三十年的舊中國家庭和社會的主要矛盾沖突集中在一個初夏的上午到夜里兩點的時間內(nèi)，在周家和魯家兩處展開。作者苦心經(jīng)營，巧做安排，合情合理
D.《黎明周報》刊載新文化運動消息，介紹新思想，批判舊思想。覺慧熱心地參加了周報的工作，經(jīng)常在周報上發(fā)表文章。他對這種新的生活方式的興趣愈來愈濃，跟他的家庭離得愈來愈遠，即便是與覺民，也有了距離

A.而相如庭斥之（《廉頗藺相如列傳》）
B.以弱天下之民（《過秦論》）
C.倚南窗以寄傲（《歸去來兮辭》）
D.是故圣益圣，愚益愚（《師說》）

A.詩中說“跌倒是一次紀念”，又把這種“紀念”比喻成“花”，生動形象地表達了挫折也是人生中的美好經(jīng)歷的感悟
B.詩中的“尋找管什么日月星辰／跋涉分什么春秋冬夏”，運用對偶，句式工整，抒發(fā)了對同甘共苦的友誼的贊美之情
C.詩中反復使用“走啊”，強調(diào)了無論前方的道路有多么艱難、多么漫長，“我們”都要攜手前行、永不言棄的態(tài)度
D.詩的結尾用笑聲“直上云霞”的夸張表述，形象地表達了實現(xiàn)人生愿望時“我們”的喜悅之情，給人留下深刻的印象

A.藝術發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領悟
B.藝術發(fā)現(xiàn)是作家獨特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容
C.藝術發(fā)現(xiàn)是對外在事物的一種獨特把握
D.藝術發(fā)現(xiàn)把自己透過獨特眼光所看到的成分注入原來事物.從而間接改變了原來的事物

A.詩人未用“珠圓玉潤”之類的詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛
B.關于“土地”“河流”“風”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒，對光明的向往和希冀
C.“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩充分地表達了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻身之意
D.“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”，而不是詩人自己

A.①②④
B.①④⑤
C.③④⑤
D.②③④⑤