A.性善論
B.性惡論
C.染絲說
D.性三品說
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A.孔子
B.孟子
C.茍子
D.莊子
A.道德教育和科技教育
B.道德教育和思維能力教育
C.知識(shí)教育和科技教育
D.科技教育和思維能力教育
A.性三品說
B.白板說
C.染絲說
D.化性起偽說
A.言必行,行必果
B.知為先,行為重
C.言必信,行必果
D.知行合一
A.《詩經(jīng)》
B.《尚書》
C.《春秋》
D.《論語》
A.仁
B.義
C.智
D.信
A.賢士
B.兼土
C.君子
D.圣賢
A.《大學(xué)》
B.《學(xué)記》
C.《論語》
D.《中庸》
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
A.孟子
B.茍子
C.莊子
D.子夏
最新試題
以下教育家中,均批評“教育救國論”的是()
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()
蔡元培認(rèn)為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面:“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中,屬于“學(xué)”的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是()
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)的教育體系中,男女教師均可的教育階段是()
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針,關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵,下列說法中錯(cuò)誤的是()