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A.遺傳對人的發(fā)展提供可能性
B.人的身心發(fā)展受社會環(huán)境的制約,但是人接受環(huán)境影響是積極的能動的實踐過程
C.人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)
D.人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用
A.弗洛伊德
B.威爾遜
C.格塞爾
D.華生
A.長善救失
B.循序漸進(jìn)
C.因材施教
D.教學(xué)相長
A.順序性
B.個別差異性
C.階段性
D.互補(bǔ)性
A.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性
B.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段性
C.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個別差異性
D.教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律
A.特殊性
B.社會性
C.創(chuàng)造性
D.自覺性
A.柏拉圖和霍爾
B.柏拉圖和華生
C.霍爾和洛克
D.洛克和華生
A.兒童期
B.少年期
C.青年期
D.幼兒期
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多因素相互作用
D.平衡論
最新試題
對影響人的諸多因素敘述不正確的一項是()。
結(jié)合教學(xué)實際,說說怎樣運用感知規(guī)律,突出直觀對象的特點?
桑代克從“人是一個生物的存在”的角度建立自己的教育心理學(xué)體系,他的教育心理學(xué)分為三部分;第一部分講人類的本性,第二部分講()、第三部分講()。
艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們,如果過了很長時間直到考試前復(fù)習(xí),就幾乎等于重新學(xué)習(xí),所以為了學(xué)習(xí)不被遺忘,在學(xué)習(xí)后要()。
常用的品德教育方法有哪些?
當(dāng)你熟悉塑料袋裝東西的功能后,就很不容易想到或發(fā)現(xiàn)它在緊急情況下可以當(dāng)“小便袋”使用。這種心理現(xiàn)象叫做()。
身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨立精神的加強(qiáng),是()表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個信息加工的過程。信息是經(jīng)()的形式儲存在長時記憶中。
布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié),而是主動地形成()。
所謂心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列()。