下列一組重大事件,按發(fā)生時(shí)間的先后進(jìn)行排序,正確的是()
①查理馬特改革
②英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命
③巴黎公社革命
④拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó)
⑤英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)
A.①②③④⑤
B.①③②④⑤
C.①②④⑤③
D.④①③②⑤
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在2007年10月紀(jì)念哥倫布首次抵達(dá)美洲的活動(dòng)中,有人說(shuō)“今天是種族日,是美洲發(fā)現(xiàn)日,是兩個(gè)世界相遇日”。這一說(shuō)法所依據(jù)的正確史實(shí)應(yīng)包括()。
①早期殖民者大量屠殺印第安人
②哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸
③新航路架起溝通歐美的橋梁
④工業(yè)文明與農(nóng)耕文明由此交匯
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
研究?jī)珊恿饔虻墓糯鷼v史,最應(yīng)參考的資料是()
①《漢謨拉比法典》
②楔形文字
③《天方夜譚》
④《荷馬史詩(shī)》。
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.伯利克里
B.查理·馬特
C.屋大維
D.亞歷山大
下面兩幅圖片均為法國(guó)著名的旅游景點(diǎn)——巴黎圣母院。其建筑風(fēng)格屬于()。
A.哥特式建筑藝術(shù)
B.羅馬式建筑藝術(shù)
C.中國(guó)古典建筑藝術(shù)
D.伊斯蘭建筑藝術(shù)
A.佛教
B.基督教
C.伊斯蘭教
D.道教
A.蘇美爾人
B.雅利安人
C.日耳曼人
D.阿拉伯人
A.上古亞非文明
B.上古歐洲文明
C.亞洲封建國(guó)家
D.歐洲封建國(guó)家
讀下圖:該圖反映了中世紀(jì)西歐的社會(huì)現(xiàn)實(shí),下列表述不正確的是()。
A.教權(quán)高于皇權(quán)
B.皇帝是由教皇任命的
C.神權(quán)凌駕一切
D.教皇和教會(huì)是封建制度的精神支柱
A.亞歷山大
B.麥地那
C.麥加
D.大馬士革
A.佛教
B.基督教
C.伊斯蘭教
D.道教
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公元前8世紀(jì),荷馬等古希臘詩(shī)人記錄、創(chuàng)作的神話(huà)故事中,最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界,三人通過(guò)抽簽來(lái)獲得他們各自的領(lǐng)地。材料反映了古希臘()
比較分析是學(xué)習(xí)歷史的必備能力之一。小明對(duì)一些歷史事件進(jìn)行了比較分析,下圖是其相關(guān)筆記,這些歷史事件的共同點(diǎn)是()
羅馬通過(guò)民眾大會(huì)、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨(dú)特:保民官既無(wú)立法權(quán)又無(wú)行政權(quán),但擁有的否決權(quán),不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護(hù)人民面對(duì)抗政府,據(jù)此分析,保民官的設(shè)置()
以下哪部文學(xué)作品不屬于上古印度?()
13世紀(jì)的意大利,城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo),建造資金則由大行會(huì)募捐,教會(huì)人士也參與其中。教堂被教會(huì)稱(chēng)為永恒的耶路撒冷的象征,在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志,稱(chēng)為本城實(shí)力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時(shí)()
“在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見(jiàn)慣的政治現(xiàn)象,它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向?!毕铝惺穼?shí)體現(xiàn)了這一觀(guān)點(diǎn)的是()
理查德·邁爾斯指出,古埃及的國(guó)王在國(guó)家的日常運(yùn)作中起決策作用,而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()
為了統(tǒng)治幅員廣闊的領(lǐng)土,亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法,保留了波斯帝國(guó)的行政制度。在地方設(shè)立行省,另設(shè)財(cái)政官負(fù)責(zé)該省賦稅。由此可見(jiàn),亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張()
從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”,使羅馬共和國(guó)的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”,在很大程度上限制了貴族的“武斷和專(zhuān)橫”。這部“成文法”是()
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來(lái)了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿(mǎn)足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了()