A、教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一
B、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
C、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一
D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合
E、教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一
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A、認(rèn)識的間接性
B、認(rèn)識的交往性
C、認(rèn)識的教育性
D、認(rèn)識的直接性
E、認(rèn)識的有領(lǐng)導(dǎo)性
A、觀察
B、思維
C、記憶
D、想象
E、興趣
A、教育目的
B、學(xué)生年齡特征
C、學(xué)科的特性
D、學(xué)生認(rèn)知水平
E、教學(xué)的時(shí)空條件
A、教學(xué)是以教師的“教”為主體活動(dòng)
B、教學(xué)實(shí)質(zhì)是一種認(rèn)識活動(dòng)
C、教學(xué)的本質(zhì)就是智育
D、教學(xué)不等于課堂教學(xué)
E、教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的活動(dòng)
A、識記知識
B、理解知識
C、應(yīng)用知識
D、鞏固知識
E、培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力
A、教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目的
B、教學(xué)具有教育性
C、教學(xué)具有多種形態(tài)
D、教學(xué)由教與學(xué)兩方面的活動(dòng)組成
E、教學(xué)是共性和多樣性的統(tǒng)一
A．書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐
B．重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力
C．正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系
D．補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材
A、學(xué)而時(shí)習(xí)之
B、一石激起千層浪
C、溫故而知新
D、不憤不啟，不悱不發(fā)
E、道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)
A、教學(xué)相長
B、啟發(fā)誘導(dǎo)
C、教與學(xué)相統(tǒng)一
D、間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
E、理論聯(lián)系實(shí)際
A、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B、領(lǐng)會(huì)知識
C、鞏固知識
D、運(yùn)用知識
E、檢查知識
最新試題
孔子認(rèn)為復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。
學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
知識并不代表智力，人的智力的高低，主要取決于先天的遺傳因素。
學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們能運(yùn)用已有知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。
裴斯泰洛齊指出“理論不能脫離實(shí)際，事實(shí)不能離開思想?！?/p>
講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法，講授法可分為講述、講解和講演三種方式。
學(xué)生在教學(xué)指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法是練習(xí)法。
個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與歷史經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。
教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門學(xué)科的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。
美國實(shí)用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。