A、科舉選材制
B、世卿世祿制
C、宗法政治體制
D、封建土地所有制
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A、重工業(yè)
B、輕工業(yè)
C、農(nóng)業(yè)
D、商業(yè)
A、《虞書·堯典》
B、《夏書·禹貢》
C、《周書·大誥》
D、《周書·秦誓》
A、精神文明素質(zhì)的提升
B、物質(zhì)創(chuàng)造水平的提升
C、粉飾武力爭奪能力的提升
D、創(chuàng)作民族神話能力的提升
A、敬德和戮民
B、開疆和戮民
C、開疆和保民
D、敬德和保民
A、掌握正朔
B、宗教祈禱
C、口誅筆伐
D、武力爭奪
A、掌握正朔
B、宗教祈禱
C、口誅筆伐
D、武力爭奪
A、良好的道德修養(yǎng)
B、廣博的文化知識
C、文雅得體的舉止
D、刻薄寡恩的心胸
A、圣人
B、士人
C、小人
D、大人
A、特異節(jié)操的人
B、必須是貴族男子
C、才德出眾的人
D、不斷進(jìn)德修業(yè)的人
A、《詩經(jīng)》
B、《論衡》
C、《周易》
D、《春秋》
最新試題
戰(zhàn)國時期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時,各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競爭對手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹?、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。
商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國于邾,名邾子國,邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時期()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家。”兩者對道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻?!旁轮銎裕录{禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥?!边@首詩歌反映了()。
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說法相一致的思想家是()。