A.西周農(nóng)夫的勞動(dòng)生活
B.西周貴族頌揚(yáng)祖先功德
C.精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
D.楚國(guó)農(nóng)民浪漫主義情懷
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A.哲學(xué)有著豐富的辯證法思想
B.“無為而治”的理念影響深遠(yuǎn)
C.對(duì)世界本原進(jìn)行了深刻探討
D.經(jīng)典著作充滿了中國(guó)人的智慧
A.莊子
B.孟子
C.墨子
D.老子
A.血緣政治與官僚政治相結(jié)合
B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合
C.家國(guó)一體的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)
D.最高統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力趨向集中
A.諸侯尊崇大宗
B.兄終弟及成為繼承原則
C.霸權(quán)交替頻繁
D.宗法制仍具較大影響力
A.皆位于灌溉發(fā)達(dá)的關(guān)中地區(qū)
B.都足春秋時(shí)期水利工程的典范
C.溝通了長(zhǎng)江與黃河兩大水系
D.為秦完成統(tǒng)一大業(yè)創(chuàng)造了條件
A.孔子
B.孟子
C.墨子
D.韓非
A.墨翟
B.韓非
C.荀況
D.孔丘
A.開發(fā)鎮(zhèn)守國(guó)家邊遠(yuǎn)地區(qū)
B.安撫舊貴族鞏固統(tǒng)治
C.徹底消滅商王朝舊勢(shì)力
D.實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
A.主要以血緣關(guān)系為紐帶進(jìn)行構(gòu)建
B.是古代官僚政治建立的重要標(biāo)志
C.促使周的文化形式覆蓋整個(gè)長(zhǎng)江流域
D.實(shí)現(xiàn)了最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力的高度集中
最新試題
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有學(xué)派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級(jí)逐層統(tǒng)一思想是()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇?guó)科學(xué)家李約瑟說“中國(guó)文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
春秋后期,周景王正妃生有兩子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛繼位。其庶長(zhǎng)子姬朝殺害姬猛,自立為王,并號(hào)召魯國(guó)、晉國(guó)等國(guó)“獎(jiǎng)順天法,無助狡猾”,實(shí)力強(qiáng)大的晉國(guó)攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時(shí)()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是()。
先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時(shí)期的石犁。這說明()。
《華陽(yáng)國(guó)志》載:“灌溉三郡,開稻田,于是蜀沃野千里,號(hào)為陸海,旱則引水浸潤(rùn),雨則杜塞水門?!薄逗忧份d:“于是關(guān)中為沃野,無兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯?!币陨鲜芳涊d的兩大水利工程()。
戰(zhàn)國(guó)諸子爭(zhēng)鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于勢(shì)而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。
位于齊國(guó)的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動(dòng)物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽(yáng)),稱邙國(guó)。此舉主要目的是()。