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A.法一而固
B.以其所重禁其所輕
C.法不阿貴
D.法不責(zé)眾
A.要刑無等級
B.要明法利民
C.要輕罪重罰
D.要法勝民
A.重視法律的作用
B.主張實行極端的君主專制統(tǒng)治
C.主張實行富國強(qiáng)兵的政策
D.用進(jìn)化論的觀點解釋歷史
A.非攻
B.尚賢
C.尚同
D.節(jié)用
A.物無貴賤
B.物有貴賤
C.無是無非
D.有無相兼
A.人的感官欲望
B.權(quán)勢欲望
C.生存欲望
D.社會環(huán)境的影響
A.制民之產(chǎn)
B.平均賦稅
C.保護(hù)工商業(yè)
D.禮法并用
A.禮治與正名
B.舉賢才
C.實行平均主義
D.愚民政策
A.崇尚西周以來的傳統(tǒng)文化
B.重視倫理道德的作用
C.崇尚仁義
D.以孔子為師
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。