A、《獨(dú)立宣言》
B、《論法的精神》
C、《波斯人的信札》
D、《人權(quán)與公民宣言》
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A、行政權(quán)
B、立法權(quán)
C、司法權(quán)
D、民主權(quán)
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B、立法權(quán)
C、司法權(quán)
D、民主權(quán)
A、君主政體
B、共和政體
C、專制政體
D、民主政體
A、國(guó)際法
B、民法
C、政治法
D、自然法
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B、民法
C、政治法
D、自然法
A、國(guó)際法
B、民法
C、政治法
D、自然法
A、國(guó)際法
B、民法
C、政治法
D、自然法
A、《波斯人信札》
B、《論法的精神》
C、《羅馬盛衰的原因》
D、《獨(dú)立宣言》
A、杰斐遜
B、帕特星克·亨利
C、潘恩
D、亞當(dāng)·斯密
A、采煤業(yè)
B、棉紡織業(yè)
C、采礦業(yè)
D、冶鐵業(yè)
最新試題
老子的理想社會(huì)模式是()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。