閱讀材料，回答問(wèn)題。
改革開(kāi)放三十多年來(lái)，隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，相聲這項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)形式又獲得了新的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。以郭德綱為代表的“德云社”異軍突起，在獲得喝彩的同時(shí)，也引發(fā)了人們對(duì)相聲藝術(shù)生存、發(fā)展和創(chuàng)新等問(wèn)題的思考。郭德綱的喝彩來(lái)自民間，他的相聲帶有大量的生活原生態(tài)的成分，民俗性、鄉(xiāng)土氣很強(qiáng)，是傳統(tǒng)廟會(huì)文化在現(xiàn)代都市里陌生化的產(chǎn)品。相聲面臨的最大的尷尬在于，一方面文化生活的豐富讓相聲演員缺少了演出機(jī)會(huì)，另一方面廣大農(nóng)村百姓想看相聲卻沒(méi)有人演。姜昆認(rèn)為，相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)定位，曲藝是哪來(lái)的？老百姓那兒來(lái)的。你不是宮廷藝術(shù)。你要回到老百姓跟前去。老百姓永遠(yuǎn)支持你。
運(yùn)用所學(xué)《文化創(chuàng)新》知識(shí)，結(jié)合材料回答：為什么說(shuō)相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)定位，即來(lái)自老百姓，回到老百姓中去？
您可能感興趣的試卷
最新試題
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱(chēng)：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明：“葛藤娃·阿明”，是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象，表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭；反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
請(qǐng)你結(jié)合材料一，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí)，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談，有時(shí)甚至詢(xún)問(wèn)過(guò)路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書(shū)”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么？
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。