閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。
中國現(xiàn)代化進程最困難的也許不是把農(nóng)村轉(zhuǎn)化為城市、把農(nóng)村居民轉(zhuǎn)化為城市居民,而是把小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鳌S械拇蟪鞘心繕耸乾F(xiàn)代化大都市,在文化上卻依然像一個“大村莊”。中國幾千年封建文化的勢力太強大,隨時都可能回潮,很容易還念起“康乾盛世”或漢武大帝,以至于現(xiàn)在“反封建”仍然是文化創(chuàng)新的重要任務。中國的希望在于既保持中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),又與工業(yè)化社會相適應的文化創(chuàng)新。
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A.實現(xiàn)文化創(chuàng)新,必須堅持以外來文化徹底改造民族文化
B.各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢
C.文化交流有利于促進世界文化的多樣性
D.文化交流必須堅持以我為主、為我所用
“蟻族鬧蝸居,神馬駕浮云”,從虛擬世界到現(xiàn)實生活,網(wǎng)絡熱詞成為了一種醒目的文化存在,真實地折射出時代的社會訴求,也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式。這表明()
①人們面臨著文化消費的多重選擇②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大④大眾文化對社會發(fā)展產(chǎn)生影響
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.文藝作品的創(chuàng)新是永無止境的
B.傳統(tǒng)文化必須與時代精神相結(jié)合
C.社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.各民族文化交流、借鑒與融合促進文化創(chuàng)新
2011年夏天,“我唱北京”計劃邀請了來自美國、加拿大、意大利、拉脫維亞、阿爾巴尼亞、巴西、墨西哥、烏拉圭八國20名青年歌唱家,會同6名中國青年歌唱家,在一個月的時間內(nèi),突擊“速成”中國歌劇。一個月的時間,“老外+中國”的化學反應給觀眾奉獻出了一道形式別致的文化盛宴。“我唱北京”計劃的成功有力地證明了()
①文化在交流中傳播
②尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動力
③不同文化可以相互借鑒融合
④文化多樣性是人類文明進步的重要動力
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
前幾屆世博會的主題分別是:“海洋•未來的財富”;“人類•自然•科技•發(fā)展”;“水與可持續(xù)發(fā)展”。上海世博會的主題是“城市•讓生活更美好”。從世博會的這些主題中,我們可以看出上海世博會既繼承了關注自然這個主題,又鮮明表達了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了()
①實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長②世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化在繼承中發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
文學采風是社會實踐活動的一種具體形式,而社會實踐與文化創(chuàng)新之間存在著十分密切的關系。下面觀點符合這一關系的是()
①文化創(chuàng)新的需要來自于社會實踐②文化創(chuàng)新的檢驗標準來自于社會實踐
③社會實踐的根本目的是推動文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐的發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
最新試題
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
材料二中“全面深化改革關系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談談你對“全面深化改革關系黨和國家工作全局”的理解。
有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結(jié)合材料對此觀點進行評述。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術,近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。