黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來(lái)而成為一個(gè)名劇。這說(shuō)明（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

描神畫鬼，人們本可以憑空想象、隨意發(fā)揮。但是，我們看到的鬼、神，也不過(guò)是比常人多一只眼睛或幾只手而已。而各種鬼神形象又無(wú)不可以在生活中找到它們的“原形”。因此，我們可以說(shuō)（）
①畫家們畫鬼神的想象力太差②鬼神面目非常人所能描述
③人們所從事的一切文化活動(dòng)歸根結(jié)底都離不開(kāi)既有的生活實(shí)踐④實(shí)踐是文化之源

為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)（）
①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革
②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)
③在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用
④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

《沂蒙》用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)地展示了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明（）
①弘揚(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
②對(duì)于民族精神要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)
③作為民族精神核心的愛(ài)國(guó)主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的
④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的

《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們（）
①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐
②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術(shù)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段

下表是最近幾屆世博會(huì)的主題，

我們從中即可以看出上海世博會(huì)的主題既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了（）
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②中外文化交流和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑
③文化創(chuàng)新是“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程④不同民族文化有共性和普遍規(guī)律