A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感
D.物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)
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A.拒絕接受新文化是守舊主義和封閉主義
B.人民群眾的需求是文化創(chuàng)新的源泉
C.文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
D.體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
A.要重視傳統(tǒng)文化的繼承
B.要重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新
C.要重視傳統(tǒng)文化的傳播
D.要徹底摒棄傳統(tǒng)文化
每年都有網(wǎng)絡(luò)流行語,由國內(nèi)舉行的“漢語盤點”活動意在用一個字、一個詞概括過去的一年,以美麗的漢語來評點不斷變化的中國與世界。如2009年的“被”、2010年的“漲”、2011年的“控”以及2012年的“夢”等。“漢語盤點”活動的文化宗旨是()
①彰顯漢語魅力,推進漢語傳播②立足群眾實踐,體會文化內(nèi)涵
③促進文化創(chuàng)新,加強文化融合④見證中華文明,弘揚民族精神
A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
A.我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新
B.立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途經(jīng)
C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
江蘇省委宣傳部從海量的征集意見中確定新時期江蘇精神為“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領(lǐng)先率先”。新時期江蘇精神是江蘇發(fā)展之魂,是全省人民團結(jié)奮斗的精神動力,極大促進了江蘇經(jīng)濟社會的發(fā)展。這表明()
①文化創(chuàng)新的實質(zhì)在于文化發(fā)展②文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④文化能促進人的全面發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.摒棄了傳統(tǒng)文化,大膽進行文化創(chuàng)新
B.文化創(chuàng)作者的靈感提供了創(chuàng)新源泉
C.吸收和移植各地精華進行文化創(chuàng)新
D.遵循各國在文化上一律平等的原則
A.求同存異,維護我國的文化安全
B.兼收并蓄,促進不同文化融為一體
C.相互借鑒,促進各國文化的繁榮發(fā)展
D.相互交流,擴大中華文化的國際影響力
最新試題
結(jié)合材料一,并運用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。