A.文化創(chuàng)新要立足于社會實踐
B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
C.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑
D.文化為社會發(fā)展提供精神動力
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
某衛(wèi)視《中國好聲音》節(jié)目入選2012年十大文化事件?!吨袊寐曇簟窂娬{現(xiàn)場的沖突性、選手的實力與情感,剔除了以往綜藝節(jié)目中過于陳舊的“秀”的套路,把好聲音作為評判的唯一標準,使其迅速超越其它選秀類節(jié)目。這啟示我們()
①文化建設要堅持以人為本,貼近生活、貼近群眾
②文化創(chuàng)新要立足社會實踐,推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展
③文化作品的生命力在于創(chuàng)新
④對待傳統(tǒng)文化要批判性地繼承,注入時代元素
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
王公莊“虎”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展告訴我們()
①文化與經(jīng)濟相互交融
②要大力挖掘傳統(tǒng)文化的精華
③要把促進文化的發(fā)展作為一切工作的中心
④文化競爭力已成為綜合國力的基礎
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
從文化生活的角度看,要突出2010年春晚主題,推動中國虎文化的創(chuàng)新和發(fā)展,總導演金越及策劃人員應做到()
①立足實踐②繼承傳統(tǒng),推陳出新
③面向世界,博采眾長④奏響主旋律
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
《我是歌手》是中國首檔歌手音樂對決電視節(jié)目。作為湖南衛(wèi)視“領SHOW2013”的開篇之作,集結樂壇資深唱將、中流砥柱和新生代佼佼者,打造獨一無二的頂級豪華音樂盛宴。如同冬天里的一把火,推高了湖南衛(wèi)視的收視率,也令人重燃對中國流行音樂的熱情。其成功之處在于()
①將專業(yè)的視聽盛宴與商業(yè)運作有機聯(lián)系起來
②其新穎的演繹形式符合人民群眾的藝術需求
③參賽歌手的激烈對抗制約了觀眾的欣賞需要
④獨特的節(jié)目定位完全顛覆了從前的選秀節(jié)目
A.②③
B.①④
C.①②
D.③④
隨著信息技術的發(fā)展,依托微博、視頻網(wǎng)站、手機等移動互聯(lián)新媒體發(fā)展起來的“微電影”以其簡短、清新、活潑受到歡迎。從文化的角度,以下判斷正確的是()
①“微電影”是一種快餐文化,不宜發(fā)展
②文化創(chuàng)新有利于促進文化的發(fā)展
③發(fā)展微電影是先進文化建設的必然要求
④只要是人民大眾真正需要的,都應倡導和引導
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
敦煌石窟是世界知名的文化藝術寶庫,由于自然因素作用和人為破壞,石窟的彩塑和壁畫產(chǎn)生了多種病害并在緩慢地退化。近年來,科技人員積極利用3D技術,將彩塑和壁畫掃描制成敦煌文獻圖,讓莫高窟神韻永存。敦煌壁畫能夠永世保存得益于()
①實踐基礎上人類文化發(fā)展的傳播手段創(chuàng)新
②實踐基礎上社會發(fā)展和變革的理論創(chuàng)新
③實踐基礎上的科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)技術
④實踐基礎上人們思維方式的調整和變革
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.文化創(chuàng)新要立足于本國的社會實踐
B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎
C.弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮明的民族特色
D.學習外來文化要堅持以我為主,為我所用
A.展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標志
B.推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑
C.中華民族走向繁榮的精神動力
D.社會主義核心價值體系的基礎
人們在聊天中和傳播媒介上出現(xiàn)了大量的網(wǎng)絡新詞匯,這些詞匯被人們在網(wǎng)上廣泛應用和傳播著,它們有較為廣泛的使用群體、較為穩(wěn)定的詞義,影響著人們交流的常用語,構成了現(xiàn)代漢語的新家族。網(wǎng)絡新詞匯的出現(xiàn)和廣泛應用說明()
①社會實踐及其發(fā)展是文化創(chuàng)新的源泉和動力
②當代信息技術的廣泛運用促進了文化的傳播與發(fā)展
③現(xiàn)代信息技術已經(jīng)成為人們文化交流的主要形式
④大眾傳媒已經(jīng)成為當今文化傳播的主要手段
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
下圖“人長壽”是藝術大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒,學過木匠,推崇“獨造”,將砍柴的刀法用于篆刻,其篆刻作品取漢隸碑篆法,成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。其藝術成就表明()
A.辯證認識傳統(tǒng)文化的作用是實現(xiàn)篆刻藝術創(chuàng)新的根本途徑
B.博大精深的中華文化培植著不斷開拓進取的中華民族精神
C.漢字作為中國文明的標志記載著中國文化發(fā)展歷史和成果
D.在實踐的基礎上批判地繼承才能使傳統(tǒng)篆刻藝術歷久彌新
最新試題
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
“中國人口普查——2010”標志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運用文化生活知識,探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
請你結合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術,近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。
結合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
結合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生“洗牌效應”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。