A.展現我國傳統(tǒng)文化的重要標志
B.推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑
C.中華民族走向繁榮的精神動力
D.社會主義核心價值體系的基礎
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人們在聊天中和傳播媒介上出現了大量的網絡新詞匯，這些詞匯被人們在網上廣泛應用和傳播著，它們有較為廣泛的使用群體、較為穩(wěn)定的詞義，影響著人們交流的常用語，構成了現代漢語的新家族。網絡新詞匯的出現和廣泛應用說明（）
①社會實踐及其發(fā)展是文化創(chuàng)新的源泉和動力
②當代信息技術的廣泛運用促進了文化的傳播與發(fā)展
③現代信息技術已經成為人們文化交流的主要形式
④大眾傳媒已經成為當今文化傳播的主要手段
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
下圖“人長壽”是藝術大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學過木匠，推崇“獨造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。其藝術成就表明（）
A.辯證認識傳統(tǒng)文化的作用是實現篆刻藝術創(chuàng)新的根本途徑
B.博大精深的中華文化培植著不斷開拓進取的中華民族精神
C.漢字作為中國文明的標志記載著中國文化發(fā)展歷史和成果
D.在實踐的基礎上批判地繼承才能使傳統(tǒng)篆刻藝術歷久彌新
2013年3月5日。十二屆全國人大一次會議審議通過的政府工作報告指出，文化機制改革創(chuàng)新邁出了新的步伐．實現了新的突破，形成了新改革合力。對“文化機制創(chuàng)新”認識正確的是（）
①文化機制創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路
②文化機制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的源泉
③文化機制創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力
④文化機制創(chuàng)新的根本目的是繁榮文化
A.②③
B.①④
C.①③
D.③④
某音樂學院學生以發(fā)展民族音樂為使命，創(chuàng)作、演奏了小提琴協奏曲《梁?！?，既展現了中華文化鮮明的風格特點，又讓外國人欣賞和領悟了中國古老而美麗的傳說。這體現的文化生活道理是（）
①繁榮我國文化的關鍵是繼承傳統(tǒng)文化
②文化發(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時代精神
③文化融合要堅持以我為主、為我所用
④植根于自己民族文化土壤推動文化創(chuàng)新
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會實踐是文化創(chuàng)作的動力
C.創(chuàng)新是文化的源頭活水
D.創(chuàng)新是社會實踐的必然要求
A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
B.文化創(chuàng)新可以促進文化的繼承
C.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內在動力
D.文化創(chuàng)新可以促進人的全面發(fā)展
A.要堅持文化創(chuàng)新的正確方向
B.要保障人民群眾的基本文化權益
C.要發(fā)展流行、通俗的大眾文化
D.藝術創(chuàng)作要堅持在內容和形式上積極創(chuàng)新
A.源自對現實問題的思考
B.在社會實踐中發(fā)揮了創(chuàng)造者的靈感
C.批判繼承了中國的傳統(tǒng)文化
D.代表我國先進文化的前進方向
國產優(yōu)秀電視劇《火藍刀鋒》《民兵葛二蛋》《與狼共舞》等創(chuàng)作都取材于歷史和現實生活，貼近群眾、反映時代、弘揚主旋律，受到了廣大觀眾的歡迎。這說明（）
①直面生活是文藝的重要使命
②滿足人們文化需求是檢驗文藝創(chuàng)作的根本標準
③不斷創(chuàng)新是藝術的生命所在
④我國文藝創(chuàng)作要弘揚中華民族精神和時代精神
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文藝創(chuàng)作是社會生活實踐的一種直接反映
B.人民群眾是社會實踐和文藝創(chuàng)作的主體
C.社會生活實踐是文藝創(chuàng)作取之不盡的源泉
D.社會生活實踐的發(fā)展使文藝創(chuàng)作更加完美
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文化創(chuàng)意產業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，生產出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產業(yè)。目前，安徽省作為國家產業(yè)轉移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產業(yè)作為今后發(fā)展重點，大批的文化創(chuàng)意產業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)基地達65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現。結合材料，說明文化創(chuàng)意產業(yè)是如何體現文化與經濟相互交融的？
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現”。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識，談談你對該創(chuàng)意的認識。
結合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現狀。
結合材料一，并運用所學文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經設計師的妙手，成為價值幾十元的搶手貨；幾張看似簡單的景觀設計圖，帶動了數千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊，杭州文化創(chuàng)意產業(yè)正發(fā)揮出強烈的全球集聚效應，吸引中國國家游泳中心“水立方”設計單位等海內外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經濟新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產業(yè)實現增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個百分點；文化創(chuàng)意產業(yè)增加值占全市GDP比重達12.1%，一舉超越商貿物流業(yè)、金融服務業(yè)，坐上服務業(yè)的“頭把交椅”。運用文化生活的有關知識，為杭州市的文化創(chuàng)新產業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現的文化生活道理。
結合材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識，請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
結合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？