文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路,與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是()
①深入基層、立足社會(huì)實(shí)踐②加強(qiáng)交流、推動(dòng)文化傳播
③高舉旗幟、引領(lǐng)先進(jìn)方向④深入人心、反映群眾呼聲
A.④―③―①
B.①―③―④
C.①―④―②
D.②―④―③
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16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()
①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
“書圣”王羲之書法藝術(shù)成就很高,他不僅把平生博覽所得的秦漢篆隸的各種不同筆法妙用,悉數(shù)融入于真行草體之中,而且創(chuàng)造出一種適應(yīng)時(shí)代需要的新體,并構(gòu)建了一個(gè)完整的風(fēng)格體系,對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。這說(shuō)明()
①文化繼承要取其精華,去其糟粕②文化在推陳出新中實(shí)現(xiàn)傳承
③博采眾長(zhǎng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化歷久彌新
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③
A.文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐
B.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮
C.否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展
D.大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品
A.中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流和融合
B.要反對(duì)民族虛無(wú)主義
C.弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神
D.中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化
A.精神活動(dòng)離不開(kāi)了物質(zhì)載體
B.文化繁榮要銳意創(chuàng)新
C.文化交流離不開(kāi)博采眾長(zhǎng)
D.文化發(fā)展要兼收并蓄
A.要繼承傳統(tǒng)推陳出新,又面向世界博采眾長(zhǎng)
B.既要反映變化發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐,又要尊重客觀規(guī)律
C.要完全忠于歷史和原著,不能嘩眾取寵
D.要緊跟時(shí)代潮流大膽的創(chuàng)新
A.甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái)
B.乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響
C.學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主,為我所用”
D.高考廢除英語(yǔ)的改革方案,違背了堅(jiān)持對(duì)各民族文化一律平等的原則
韓劇《來(lái)自星星的你》播出以來(lái),受到了中國(guó)觀眾的追捧。該劇在創(chuàng)作過(guò)程中,能根據(jù)觀眾的需求及時(shí)調(diào)整劇情和演員。同時(shí),劇中還包含了許多中國(guó)元素,引起了中國(guó)觀眾的共鳴。這給我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示是()
①要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新
②要面向市場(chǎng)生產(chǎn)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品
③要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在電視劇制作和傳播中的作用
④要善于借鑒、吸收外來(lái)文化的有益成果
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談,有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
閱讀材料,完成下列問(wèn)題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹(shù)!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹(shù)原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?